可绿文学

第648章（第1页）

“早在千年前的汉朝，有一位大儒就说过，天人感应，君权神授！”魏崇延面色铁青道，“怎么到他这里，竟然还提出了私有财产！”

“他知不知道自己在干什么！”

魏无忌说道：“陛下也不必为此事过于担忧。”

“让朕如何不担忧！他这样做，是在动摇天下人心！”

魏崇延这句话不但不夸张，反而一语中的。

皇权时代，统制的基础有两方面：

一是生产资料，也就是土地。

将百姓锁死在土地上，让他们不能随意迁徙，这样就更好控制和管理。

二是想法，也就是思想宣传。

其实在李彦前世的那个时代的历史也是如此。

中国古代，在汉武帝之前，都没有形成统一的一种思想。

无论是朝堂还是民间，各有各信奉的学说。

例如有法家，有农家，儒家，墨家等等。

也就是说，大家各自有各自的理念，各自为各自的理念去推动一些事，甚至教化百姓。

那百姓的想法，自然也各有不同。

例如有的百姓信奉道家学说，每天种种地，然后就开始打盹，或者避世。

你作为一个君王，当你要征兵的时候，要么找不到人，找到人了要么得到的答案就是：上善若水，打个屁的仗！滚一边玩去！