可绿文学

第285章 君子万年（第2页）

此歌流出之后，姑娘们倒是没人敢来一战了，但改成男人们来了！

原来男人们听了这首歌，或好奇或不服气，由几个蛮将带头，领来一波蛮族武士，要来与陈青珊比武，最后还是勒罗罗掷下严令，这才平息了风波。王扬的帐篷也安静下来，可以窝着读书了。

蛮部没有文字，书只有汉文书，大多年头久远，都是代代传下来的。数量很少，其中有些还是残缺不全的。王扬挑了一卷东汉时郭显卿写的《杂字指》和魏时周生烈撰的《周生子要论》，用四颗制造精美的小金珠，半哄半诱，换了这两卷书。

金珠是王扬离荆前特意买的，一颗两千钱！以他的关系，按这个价格换自是公道，若是正常交易，依此珠的工艺品质和现在的行情，起码要两千五以上。虽然铜钱也有面值大的大钱，但在蛮部不通行，所以才换金珠以备不时之需，一共换了三十颗。虽然一下就用了四颗，但也不觉如何，毕竟钱要花在刀刃上，而买书的花销，在王扬的观念里，一直都是刀刃上的刀刃。

王扬大学时便买书成狂，几个“重点”书店都有会员，有时买整套的“大件”，比网上买还便宜，后来花销实在太大，所以改成一部分买，一部分建议图书馆买，书到之后再去馆里单刷，爽到飞起。

“‘釐（li）尔女士。’”陈青珊捧书，一字一顿地念出声来，不解道：“什么意思啊？”

她读的是《诗经》中的一卷，不过这书没跟蛮部买，而是借的，到时还要还回去。

王扬边读《周生子要论》边回答说：

“这是古时的祝福语。‘君子万年，景命有仆。其仆维何，釐尔女士。’大意就是祝愿君子寿万万年，天命赐予好女子。釐就是给予，女士就是士女。”

陈青珊息声，过了一会儿突然道：

“注里说，女士是‘女而有士行者’。”

所以不一定是士女的。后半句话陈青珊没有说。

王扬随口说：“没那么复杂，就是士女。”

陈青珊顿了顿，小声道：“注里说的。”

王扬笑道：

“这是郑玄为解‘女士’这个词而强说的。其实女士就是把士女颠倒一下，为了押韵。‘其仆维何，釐尔女士。釐尔女士，从以孙子’。下面‘孙子’一词也是把‘子孙’调换了押韵的。

秦汉时行文常用韵语，韵不协便颠倒其文以求押韵，比如今本《老子》云：‘自古及今，其名不去，以阅众甫。’但帛书中。。。。。。也就是汉时的《老子》古本写作‘自今及古’，表面上看‘自古及今’是成词，但原文其实更可能是‘自今及古’，因为要用‘古’字和后面‘去’、‘甫’两字押韵。

《庄子》曰：‘无东无西，始于元冥，反于大通’，此亦当是俗士妄改，原文应作‘无西无东’，颠倒东西为西东，为与通字押韵尔。贾谊《鵩鸟赋》云：‘怵迫之徒，或趋西东；大人不曲，意变齐通’。’此亦是变‘东西’为‘西东’，以求协韵。

所以《诗经》中《东山篇》云：‘制彼裳衣，勿士行枚。’衣裳倒为裳衣，因为衣字古韵和枚字押韵，和士女倒为女士是一样的。”

君子万年，景命有仆。其仆维何，釐尔女士。

“君子寿万万年，天命赐予好女子”，但难道只有士女才是好女子吗。。。。。。

陈青珊闷闷地想。

就是因为如此，所以她才鼓起勇气，找到一个古注，试图反对王扬把“女士”当作“士女”的解释，而是女子有“士行者”都应该是以配君子的“士女”，结果刚挣巴了一下，就被王扬“有理有据”地拍在沙滩上了。。。。。。

有点郁闷。

“对了。”王扬放下书，看向陈青珊：“小珊，你帮我个忙，我准备和柳憕合伙，建一家货栈，专门和蛮部让生意。。。。。。”

王扬给陈青珊大致讲了一下商业规划，然后道：“我只能凑到二百七十万，还差三十万——”

“好。”